Pendidikan teladan dan pendidikan informal
Dalam mendefinisikan pendidikan Yahudi informal, Barry Chazan mengidentifikasi delapan atribut formal yang menjadi ciri pendidikan Yahudi informal. Atribut keduanya adalah Sentralitas Pengalaman. Dia mengatakan, “Gagasan pengalaman dalam pendidikan berasal dari ide bahwa berpartisipasi dalam sebuah acara atau momen melalui indra dan tubuh memungkinkan klik disini seseorang untuk memahami sebuah konsep, fakta, atau keyakinan secara langsung dan tanpa perantara…” Fokus pada pengalaman menghasilkan pedagogi yang mencoba menciptakan pengaturan yang memungkinkan nilai-nilai dialami secara pribadi dan peristiwa dialami secara langsung dan di tempat yang nyata, daripada hanya dijelaskan kepada pembelajar.
Selama bertahun-tahun, gagasan tentang pengalaman ini telah sangat terkait dengan “pendidikan eksperimental,” yang sering dianggap sebagai “kartu nama” dari pendidikan informal.
Atribut kedelapan dari pendidikan Yahudi informal adalah pendidik holistik. “Pendidik Yahudi informal adalah kepribadian pendidikan total yang mendidik melalui kata-kata, tindakan, dan dengan membentuk budaya nilai-nilai dan pengalaman Yahudi…”pendidik informal Yahudi perlu menjadi seorang Yahudi yang terdidik dan berkomitmen.
Pendidik ini harus berpengetahuan luas karena salah satu nilai yang diajarkannya adalah talmud torah—pengetahuan Yahudi. Dia harus berkomitmen pada nilai-nilai ini karena mengajarkan komitmen kepada orang Yahudi, kehidupan Yahudi, dan nilai-nilai Yahudi adalah inti dari usaha ini. Komitmen hanya dapat dipelajari jika seseorang melihat contoh-contohnya dari dekat.
Menurut Chazan, inti dari pendidikan informal adalah pengalaman. Tugas pendidik holistik adalah menyediakan pengalaman pendidikan eksperimental ini, dan salah satu cara mereka melakukannya adalah melalui esensi, kepribadian, dan gaya hidup pendidik tersebut, yang semuanya ditawarkan kepada peserta untuk berinteraksi dan terinspirasi.
Di inti dari pendidikan informal adalah pendidikan peran teladan, dan konteks pendidikan yang paling alami yang menyediakan forum ideal untuk pendidikan peran teladan adalah tentu saja pendidikan informal. Kedua konsep pendidikan ini berjalan beriringan dan menjelaskan sebagian dari keberhasilan yang dicapai pendidikan informal dalam mencapai tujuannya yang telah ditetapkan. Dalam diskusi mereka tentang pendidikan informal, Jeffs dan Smith (1999: 82-5) juga menekankan elemen-elemen ini – dan pentingnya perhatian terhadap otoritas moral pendidik informal.
Pendidikan sebagai teladan sebagai dasar untuk pembimbingan
Konsep mentoring sebagai alat dalam pengembangan kaum muda semakin populer dan umum. Mentoring secara klasik didefinisikan sebagai seorang remaja yang diperkenalkan ke dunia kedewasaan dengan bantuan seorang pemandu yang lebih tua dan berpengalaman, yang diterima secara sukarela, yang dapat membantu mempermudah remaja tersebut melalui transisi itu dengan campuran dukungan dan tantangan (Hamilton, 1991; Freedman, 1995).
Saya berpendapat bahwa hal yang mendasar dalam proses ini adalah orang yang lebih muda belajar tidak hanya dari pengalaman orang yang lebih tua, tetapi juga belajar dan terinspirasi oleh orang yang lebih tua itu sendiri. Kedekatan dan dinamika yang dihasilkan oleh interaksi dua orang yang saling menghormati dalam konteks mentoring, akan lebih sering daripada tidak membuat orang yang lebih muda tidak hanya berhubungan dengan informasi dan pengalaman yang ditransmisikan oleh orang yang lebih tua, tetapi juga dengan esensi sebenarnya dari orang yang lebih tua, dan ini bisa menjadi bahan yang kuat untuk perkembangan orang yang lebih muda.